This is an example of a HTML caption with a link.

48 câu vấn đáp về Pháp môn Niệm Phật - 31

Đăng lúc: Thứ bảy - 11/04/2015 08:01 - Người đăng bài viết: Ban Quản Trị
1. Nghi vấn thứ 30: Chúng sinh bị trôi lăn trong sinh tử luân hồi chịu nhiều khổ não. Truy tìm nguyên do đều phát khởi từ ba tà độc.
48 câu vấn đáp về Pháp môn Niệm Phật - 31

48 câu vấn đáp về Pháp môn Niệm Phật - 31

Nay chuyên tâm niệm Phật, nguyện vãng sinh Tây Phương, tà độc càng tăng trưởng, há chẳng phải là kiến giải điên đảo ư? Vì sao? Bởi vì cõi Sa-bà ô trược, lẽ ra phải thường ở, nhưng lại sinh nhàm chán xả bỏ, đó chính là tà sân. Tây Phương Tịnh Độ là nơi chư Thánh qua lại, không phải chỗ ở của phàm phu mà lại phát nguyện sinh về, tức là tà tham. Sở dĩ như thế đều là do vô minh, đó là tà si. Đây là ba mầm độc chất chứa trong ruộng tâm, giả sử có niệm Phật, thì cũng chiêu cảm đến thần, ma, quỷ… làm sao được vãng sinh Tịnh Độ?

Lạm bàn: Lời ông hỏi như vậy chẳng phải là si mê ư?

Vì si mê nên mới nói cõi Ta Bà ô trược phải thường ở. Ví như một người chẳng may sa xuống hầm xí, chịu ở luôn dưới đó chăng?

Vì si mê nên mới cho rằng Tây Phương Tịnh độ là chỗ chư Thánh ở, chẳng phải nơi phàm phu được sinh về. Vì sao? Vì tất cả chúng sinh đồng có Phật tánh vậy, nghi như thế chẳng phải phụ tánh linh của mình lắm ư?. Như kinh Pháp Hoa, phẩm Thí dụ đức Thế Tôn có dạy: Tất cả chúng sinh vốn đều là con Phật, chỉ vì si mê trốn nhà đi chơi không biết đường về, nay một niệm hồi tâm trở về nhà có gì mà chẳng được.

Lại còn cho rằng người phát nguyện vãng sinh Tịnh Độ là vô minh, cho rằng niệm Phật chiêu cảm quỷ thần chẳng được vãng sinh Tịnh độ, chẳng phải ông cho rằng lời đức Thích Ca là hư dối, lời nguyện của đấng Từ phụ Di Đà là nguyện suông hay sao?

Vậy chẳng phải người điên cười người tỉnh hay sao?

Đáp: Giáo chỉ có sai khác, nhưng đều mong muốn làm lợi ích muôn loài, người học khéo biết lấy bỏ, mỗi mỗi tùy theo cơ duyên. Vì sao? Nếu như ngộ được Vô Sinh, lẽ ra có thể ở lâu trong cõi Sa-bà, nhưng nếu chưa chứng được giai vị Bất Thoái thì khó trụ nơi cõi uế. Nếu khế ngộ được Vô Sinh thì Cực Lạc và Sa-bà không khác, chẳng cần nhàm chán cõi ô trược, ngưỡng cầu Tây Phương thanh tịnh. Nhưng nếu thân vẫn còn trong luân hồi, thì cần phải nguyện sinh cõi kia. Bồ-tát tuy trụ ở cõi uế, nhưng Lý và Giải đã thông, qua lại không còn cách trở. Hàng phàm phu chưa thành tựu thắng quán, tuy tạm thời dứt khổ, nhưng rồi vẫn trở lại dòng khổ đau. Do đó, xả bỏ cõi nhiễm, chẳng nuôi lớn tà sân; còn ưa thích Tây Phương, thì tà tham không khởi, đồng thời tương ưng với phân biệt huệ. Bên trong gom chứa ba thiện căn, bên ngoài chiêu cảm sự trợ giúp của chư Phật. Sau khi bỏ báo thân ở cõi này, liền được hoa báu cõi Tịnh nghinh đón. Chớ sợ thần, ma, quỷ mà không nỗ lực tu trì chánh nghiệp.

Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 

Thống kê truy cập

  • Đang truy cập: 39
  • Khách viếng thăm: 36
  • Máy chủ tìm kiếm: 3
  • Hôm nay: 3751
  • Tháng hiện tại: 213875
  • Tổng lượt truy cập: 11864518