Ô Sào Thiền Sư

Một hôm quan thị lang Bạch Cư Dị, một thi hào lừng danh đương thời, đi dạo ngang cổng chùa trông thấy nhà sư đang ngồi vắt vẻo trên tàng cây, vốn không ưa hạng người “lánh nợ đời” như thế, ông cau mày hỏi: 
-  Bộ hết chỗ rồi hay sao mà thầy lựa chỗ hiểm nghèo như thế để ngồi?
- Thiền sư bình thản đáp: 
- Chỗ của tôi xem ra còn vững vàng hơn chỗ của quan lớn đang an tọa nhiều…. Quan thị lang nhìn lại chiếc kiệu của mình đang ngồi, ngạc nhiên: 
-  Chỗ tôi đang ngồi có gì đáng ngại đâu?
-  Thưa, chỗ của đại quan là dưới vua trên các quan và trăm họ, vua thương thì quần thần ghét, được lòng dân thì mất lòng vua… Tính mạng của đại quan cùng thân quyến đều lệ thuộc vào lòng yêu ghét của vua, sự tật đố tỵ hiềm của bạn bè.  Một chiếc ghế được kê trên đầu lưỡi của thiên hạ thì làm sao bì được với sự cứng nhắc của cội cây này được…Có phải thế không? Bạch Cư Dị nghe nhà sư nói, chỉ im lặng cúi đầu.  Giây lâu, vị quan lão thành mới cất tiếng hỏì: 
-  Thầy có thể cho tôi biết thế nào là đại ý của Phật pháp chăng? 
- Thiền sư đáp liền:
-  Không gì dễ bằng câu hỏi này. 
- Ðại quan hãy nghe tôi trả lời đây, đó là: 

“Chư ác mạn tác

Chúng thiện phụng hành

Tự tịnh kỳ ý

Thị chư Phật giáo.”

 Nghĩa là:

Các điều ác chớ làm

Các điều lành vâng giữ

Tự thanh lọc ý mình

Ðó là lời Phật dạy.

- Bạch Cư Dị nghe xong bảo:
-  Những lời thầy vừa đáp con nít lên ba cũng nói được. 
- Thiền sư mỉm cười:
-  Thưa đại quan, con nít lên ba nói được nhưng ông lão 60 chưa chắc làm xong… Ngài có thấy như thế không?

-Bạch Cư Dị lại im lặng cúi đầu. Ông bắt đầu học đạo với thiền sư Ô Sào từ đó.  Người ta kể rằng, dưới sự dẫn dắt của thiền sư “Tổ quạ” không bao lâu vị đại quan này “hoát nhiên đại ngộ.”  Chuyện kể chỉ có thế, còn việc ổng đại ngộ cái gì chúng ta đành chịu vậy. Câu chuyện này xin phép khép lại nơi đây, xin thân ái chào tất cả những người em áo vải của tôi.