Sao lại xin lộc nơi "khe đá, thạch nhũ"?

Tảng đá to nơi Núi Cậu lại được người người vây kín, đua nhau vo dúm những tờ tiền lẻ, tìm mọi cách nhét vào khe, vách đá? Đầu tiên là họ cầm tờ tiền xoa xoa trên vách đá, vái lạy, rồi ngửa mặt lên trời, giơ hai tay đón chờ…
Sao lại xin lộc nơi "khe đá, thạch nhũ"?
Gần một giờ chiều, nơi động Hương Tích - chùa Hương, ở những “điểm lễ” chính đông kín người. Về với chùa Hương đúng ngày khai hội, được tổ chức nhằm ngày 6 tháng Giêng hàng năm, mất đến hơn một tiếng đồng hồ chúng tôi mới đến được động Hương Tích.

Núi Cậu ở động Hương Tích

Ai cũng hăng hái, hứng khởi xin lộc từ "Ngài Khe đá" ...
Đi trẩy hội đầu Xuân. Tín hiệu mừng là vậy. Nhưng đến lạ, năm nào cũng thế, tảng đá to nơi Núi Cậu lại được người người vây kín, đua nhau vo dúm những tờ tiền lẻ, tìm mọi cách nhét vào khe vách đá? Đầu tiên là họ cầm tờ tiền xoa xoa trên vách đá, vái lạy, rồi ngửa mặt lên trời, giơ hai tay đón chờ… Có người còn xoa cả hai bàn tay nơi vách đá nước tự nhiên lách tách len lỏi, xoa lên đầu, lên mặt. Ai chưa tới được chỗ Núi Cậu, thì ngay ngách nhỏ bên phải, lại mỗi người một nắm tiền lẻ ngửa mặt lên trời, miệng lầm rầm cầu xin đủ các điều trên trời, dưới biển.

Tiền lẻ ư, thiếu gì...

để rồi tha hồ "ba chìm, bảy nổi, chín cái lênh đênh"

Điện thoại xịn cũng không bằng Tiền. Nhưng, bánh bao còn hơn Tiền nhé. Em vừa ăn bánh bao, vừa bước lên xuồng, túi nilon dính mỡ, hay vụn bánh bám đầy Tiền, em cũng mặc
 
Tiền lẻ, chắc phải những đồng quý lắm, “số đẹp” và mới tinh thì được giữ lại, để dành tới động Hương Tích. Tôi đoán vậy vì ở chùa Thiên Trù, nơi khoảng “giếng trời” thu nhỏ, tiền cũng bồng bềnh trên mặt nước, lác đác vài tờ tiền mới. Hay như ở trạm trung chuyển cáp treo, một khoảng hành lang chừng vài chục mét mà tiền lẻ cũng gần phủ kín bề mặt.
 
Hóa ra, người ta cũng biết chọn lọc lắm chứ. Tiền thường, tiền nhỏ, tiền xấu thì thả đâu cũng được. Nhưng tiền đẹp thì đông đến mấy, vất vả nhường nào cũng mang đến động Hương Tích bằng được.
 
Nơi Núi Cậu trong động Hương Tích, tôi có được vị trí khá tốt, thoải mái quan sát mọi người đua nhau xin, hứng lộc. Có đôi bạn trẻ, khi vãn người cũng đến xin lộc, cậu bạn trai hướng dẫn kỹ: Em phải xoa tiền vào vách đá, rồi lấy tiền xoa lên mặt, sau đó gập lại cài cẩn thận kẻo rơi…
 
Giờ người ta xin lộc từ vách đá, từ trần hang, với quan niệm bỏ ít được nhiều vì nơi vách đá có nước tự nhiên không bao giờ hết, chỉ cần tờ năm trăm đồng, một hay hai ngàn đồng mới là thoải mái xoa nước lên đầu, lên mặt… Còn không thì ngửa mặt, hứng tay một lúc thôi, “Ngài Trần hang” kiểu gì chẳng ban cho không khí tha hồ mát tay, mát mặt, tha hồ hít hà mà cùng “hưởng lộc”…
 
Tâm loạn xạ vì mê tín đã làm mất đi nét đẹp của tục đi lễ chùa, hành hương về các trung tâm du lịch tâm linh đầu Xuân. Vậy thì ai, cơ quan nào phải tham gia quyết liệt giải hoặc sự mê tín đó?

Nguồn tin: Phatgiao.org.vn