Chùa Thành Lạng Sơn

HỎI: Lịch sử Phật giáo trải qua nhiều sự thăng trầm, sự phân chia bộ phái, sự xuất hiện của Đại thừa... với nhiều quan điểm khác nhau, cho đến ngày nay vẫn chưa có sự thống nhất giữa các truyền thống, tông phái.

Thông thường cho rằng, muốn hiểu được nhân quả trong ba đời thì phải có túc mạng thông để biết các sự vật thuộc đời quá khứ, phải có thiên nhãn thông để biết các chuyện vị lai. Đó là một quan điểm hình như đúng mà thực ra là sai.

HỎI: Tôi có người chị là Phật tử năm nay cũng khá nhiều tuổi, lập gia đình đã lâu nhưng vẫn chưa sinh con. Tôi hỏi thì chị nói lấp lửng rằng: “Chưa muốn, hoặc cứ từ từ, đợi kiếp sau cũng được, hay con cái cũng là nợ duyên, chắc tại không mắc nợ đường con cái nên không thấy ham thích con cho lắm”, mà thực chất thì chị ấy rất yêu trẻ con.

HỎI: Người có tín tâm với Đức Phật, ở tại gia tu hành, nếu không quy y Tam bảo có được gọi là Phật tử không? Có đúng luật Phật không? Tôi có một bạn theo đạo Phật, bạn ấy nói Phật tức tâm nên không cần phải thờ hình tượng Phật. Tôi rất băn khoăn, không biết bạn ấy nói như vậy có đúng với quan điểm của Phật giáo? (HOẰNG DŨ, thanhtam121261@gmail.com)

HỎI: Tôi có người bạn nói quan điểm đạo Phật và một số nghiên cứu khoa học đã chỉ rõ “vạn vật hữu linh”, nghĩa là vạn vật đều có tánh linh, cỏ cây cũng có cảm giác, cũng biết buồn đau. Vậy chủ trương ăn chay của đạo Phật có ích gì? Là Phật tử thường ăn chay, tôi không biết phải trả lời thế nào? Mong được quý Báo sẻ chia. (VIỆT ANH, tuetamnghiem@gmail.com)

Bài viết dưới đây thể hiện quan điểm cá nhân của một diễn giả người Trung Quốc có tên Trần An Chi, được đăng tải trên trang Sohu (Trung Quốc). Nội dung bài viết cụ thể như sau:

Chánh kiến tức nhận thức và quan điểm đúng đắn, khế hợp chân lý là một chi phần quan trọng trong giáo pháp Bát Thánh đạo của Thế Tôn. Sở dĩ chánh kiến được xếp hàng đầu vì nó có vai trò định hướng, dẫn dắt hành giả đi đúng lộ trình và từng bước xóa tan vô minh để chứng đạt các Thánh vị.

HỎI: Vừa qua ở chỗ tôi ở có đám tang, người chết đã lớn tuổi chỉ đi ngủ bình thường nhưng đến sáng người nhà gọi thì mới phát hiện là đã mất. Mọi người ai cũng đau lòng, nhưng họ bảo thôi chết vậy cũng được vì không đau ốm bệnh tật, không phiền bản thân và con cháu. Người mất kiểu này thì họ nhẹ nghiệp lắm mới đi nhanh như vậy, chứ còn nặng nghiệp thì đâu có dễ. Vậy xin hỏi quan điểm của Phật giáo về vấn đề này thế nào? Có phải nghiệp họ nhẹ mới mất được như vậy? (THÚY HỒNG, tranthithuyhong321993@gmail.com)

Tôi có một người bạn, khi nghe tin em họ mình có bầu, chị đã lắc đầu: “Vui sướng gì! Con cái là nghiệp, nó dắt dây mình hoài trong cõi ái dục này. Mắc gì mà mừng dữ vậy!”. Quan điểm của chị cũng đáng để suy nghĩ…

Có nhiều người hỏi rằng mục đích cuộc sống của tôi là gì? Và họ không biết họ được sinh ra ở trên đời này để làm gì nữa. Qua trải nghiệm cuộc sống của nhiều người, tôi nhận thấy có sự khác biệt về quan điểm đối với vấn đề Hạnh phúc, Thành công, Làm giàu và Giá trị sống.

HỎI: Tôi là Phật tử tại gia, có điều xin hỏi như sau: Vào mùa an cư kiết hạ, quý Tăng Ni tịnh tâm tu học để tăng tiến đạo hạnh, có nên vào Facebook không? Bản thân tôi không ủng hộ việc này vì quan ngại quý Tăng Ni sẽ phân tâm trong việc tu học. Mong quý Báo cho biết quan điểm về việc này. (HOA ĐỨC, hoaduc331@gmail.com)

Xoay quanh câu hỏi "Làm từ thiện làm gì?", "Người ta làm từ thiện vì ai?", tôi đồng ý với quan điểm của TS. Đặng Hoàng Giang về cách làm từ thiện. Tôi tin rằng từ thiện bằng tiền và gạo chỉ là tình thế, trợ giúp về giáo dục mới là cách gốc rễ nhất để chính họ thay đổi, rồi tự họ vượt qua đói nghèo.

HỎI: Tôi là Phật tử, ba mẹ đều mất đã lâu, còn người anh trai đã có gia đình, sống riêng. Tôi lấy chồng được hai năm, có con trai 6 tháng tuổi, bên nội rất thương cháu. Vì tính cách, quan điểm sống của vợ chồng tôi khác biệt nhau nên tôi đã muốn chia tay chồng sau khi cưới nhưng chưa kịp thì có em bé.

Bất đồng quan điểm với cách chẩn trị của một bệnh nhân mà ông “bỏ làm người Nhà nước”, về quê bốc thuốc chữa bệnh giúp người. Bản thân ông là một “thư viện bài thuốc”...

Theo định kỳ mỗi tháng, chủ nhật, ngày 10/11/Ất Mùi (20/12/2015), chùa Từ Xuyên tổ chức khóa tu một ngày an lạc với chủ đề “Trách nhiệm của giới trẻ theo quan điểm đạo Phật” cho các bạn thanh, thiếu niên phật tử trong tỉnh.

Có một cuộc sống hạnh phúc là ước mơ của tất cả mọi người. Tuy nhiên, ý nghĩa hạnh phúc tùy thuộc vào trình độ nhận thức và quan điểm của mỗi cá nhân.

Nhiều ý kiến cho rằng đây quả thực là những “con mắt thần thánh”, nhưng cũng không ít quan điểm tỏ ra lo ngại và gọi đó là “mắt quỷ”.

Nhiều năm tiếp xúc với người thông minh,tôi nhận thấy rằng thông qua nói chuyện, trao đổi quan điểm với người thông minh cũng có chút giúp ích cho công việc.

Thời Thế Tôn còn tại thế, trong quá trình du phương hoằng hóa, thi thoảng Ngài cũng gặp phải sự chống báng của tà kiến ngoại đạo. Khi Thế Tôn diệt độ, trải qua hơn 26 thế kỷ lưu truyền, giáo pháp của Ngài cũng gặp không ít sự chỉ trích, phê phán của những người có quan điểm bất đồng. Nhưng đó là chuyện rất bình thường ở thế gian này.

Lương y Nguyễn Khánh thuộc thế hệ thầy thuốc đông y lớn tuổi hiếm hoi còn lại ở Thừa Thiên - Huế. Chuyện nghề của ông lão 75 tuổi, ngụ tại thôn Tây Thượng, xã Phú Thượng, huyện Phú Vang này có những câu chuyện khá “lạ đời”, ví dụ như vì một lần bất đồng quan điểm với cách chẩn trị của một bệnh nhân mà ông “bỏ làm người nhà nước”, về quê bốc thuốc chữa bệnh giúp người. Tiếp xúc với ông lão, người ta thấy ông quả là một “thư viện bài thuốc”.