Chùa Thành Lạng Sơn

https://chuathanhlangson.com

Đạo đức người thân đối với người thân

Khi người lớn rơi vô một trong những tà tâm " hạ người xuống thấp , đưa danh dự mình lên cao ", cậy mạnh hiếp yếu và còn có cái tâm đố kỵ, bất hại cháu chắt thì trước sau nghiệp của người lớn sẽ gấp bội và xem như họ đã coi thường tổ tiên và đánh mất đi hết giá trị đạo lý , tình nghĩa huyết thống.
Đạo đức người thân đối với người thân
Cuộc đời, có lúc này lúc kia, hơn thua, ghanh ghét, thị phi là bản chất của kiếp con người. Một xã hội " thượng bất chánh hạ tác loạn" một gia đình người lớn sống không nghiêm thì con cháu mất cả niềm tin vào tổ tiên. Người lớn trong thân tộc phải biết khoan dung, những điều lẽ phải hay tính chân thật, hiếu lễ cần giữ gìn trong gia phong. cốt cách của một người lớn Không nên có thái độ " trả thù" và làm cho kẻ khác bất bại, mất mặt trước họ hàng, làng xóm. Phẩm giá con người không chỉ ở chỗ cao lương mỹ vị , nhà lầu xe hơi , quyền cao vọng  trọng mà là tình người , nhân văn, đạo đức đối xử bình đẳng. Để có một phúc báo tốt lành cho cháu con noi gương, tiếp nối được cái hiếu, cái lễ của cha ông. Dù đang sống ở Mỹ hay Việt nam cũng thế, cần lưu truyền nét đẹp văn hoá, truyền thống ôm ấp, che chở cho nhau, chớ chia rẻ, mất đoàn kết, đánh mất lương tâm giữa con người với con người.

Người lớn mà có lối sống và cái nhìn thiếu nghiêm túc thì hãy sống như "người ngoài hành tinh" .

Phật dạy" lấy ân báo oán" không nên ghét bỏ ai, nếu mình chưa thương được họ. Mà mình chưa thương được người ta thì mình sẽ chưa thương được súc vật và khi chưa thương con vật thì xem như không thương được chính mình.

Người xưa có câu chuyện răng dạy: một hôm trong bữa ăn, người con trai dọn mâm cơm cho vợ cho mấy đứa con cùng ăn tối. Ông bố khi ấy tuổi đã già , mỗi lần ông không thể tự ăn được, người con trai của ông già chỉ lo cho vợ, và đứa con của mình ăn uống , không thèm ngó ngàn gì tới người bố bên cạnh. Đột nhiên đứa con trai của đôi vợ chồng hỏi: bố ơi, sao bố lấy cái gáo dừa múc nước tiểu tưới rau cho ông nội ăn cơm vậy. Người con trai chỉ biết chết lặng rồi trả lời. Bố sợ ông nội con, cầm chén sành ăn sẽ bị vỡ. Người con liền đáp lại: bố ơi, vậy về sau bố già con sẽ sắm trước cho bố một cái gáo giống như ông nội đang bưng để ăn cơm vậy nhé!

Tuy một câu chuyện nhân gian thôi nhưng ít nhiều cũng phản ánh lên đạo Đức gia đình bị suy đồi , và tính nhân quả hiện tiền trước mắt. có nên chăng người lớn khi nghe hết chuyện này thì nên có lối giáo dục lại cho con cháu bằng hình ảnh " thân giáo, miệng giáo, ý giáo" để không khỏi phụ lòng tổ tiên nội ngoại đã sinh trưởng mình ra làm người.

Khi người lớn rơi vô một trong những tà tâm " hạ người xuống thấp , đưa danh dự mình lên cao ", cậy mạnh hiếp yếu và còn có cái tâm đố kỵ, bất hại cháu chắt thì trước sau nghiệp của người lớn sẽ gấp bội và xem như họ đã coi thường tổ tiên và đánh mất đi hết giá trị đạo lý , tình nghĩa huyết thống.

Anh chối bỏ em, chồng chối bỏ vợ, cha chối bỏ con, cô bác không nhìn mặt con cháu v.v... Đó là tư tưởng ngoại lai, bất chấp đạo làm người, mất hết dân tộc tính. Luôn luôn tìm cách này cách khác loại bỏ nhau. Làm cho đức tổ tiên xuống dốc, từ từ cháu con sẽ mất gốc rễ. Để giữ gìn ý nghĩa của những ngày truyền thống làm gì như: chạp , giỗ, thờ cúng tổ tiên, cưới hỏi ...mục đích là tôn vinh tổ tiên, nhớ ơn tổ tông" cây có cội, nước có nguồn" có cùng giọt máu, nỡ lòng nào khai trừ nòi giống.

Với những ai có thái độ, tâm địa bất kính tổ tiên như thế thì e rằng " Nhân lễ nghĩa trí tín" của Lão nho trước sau sẽ mai một, rơi vào tà kiến , bất chấp lẫn nhau, không khéo đưa cửu huyền ông cha đi vào ngỏ cụt. Còn thiếu hiểu biết " chữ nhân" giữa đời.
 
Pháp Bảo

Nguồn tin: Vedepphatphap.vn

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây