Chùa Thành Lạng Sơn

Lỗi lầm một chút từ bi

Vườn quanh chùa ở Bảo Lộc, trồng đầy dẫy chôm chôm, ôm theo con đường đi Đà Lạt, nằm cách bên sườn rừng một con suối chạy dài theo quốc lộ. Nhờ con suối này làm thành lũy mà bao năm rồi kinh tế nhà chùa được tốt lên, cây trái chín bán đều đặn, khỉ rừng không qua vườn cây của nhà chùa phá được.

Làm vua bảy ngày

A Dục là vị vua nổi tiếng, một Phật tử thuần thành. Vua rất tin tưởng Phật pháp nhưng Thường Tu, người em vua, không những không tin mà còn hủy báng Tam bảo. A Dục thường khuyên răn em nhưng Thường Tu rất cố chấp, vua không biết phải xử trí và chuyển hóa em bằng cách nào.



Một hôm, vua A Dục gọi một vị đại thần vào cung. Sau khi nghe vua dặn dò cặn kẽ, vị đại thần vâng chỉ thi hành…

Con mèo nghi lễ

Lời bàn : Câu chuyện kể trên giống như cách phát triển những điều mê tín . Mới đầu nó có thể có những lý do đặc biệt trong một hoàn cảnh riêng biệt nào đó. Lâu dần việc đó đuợc lập đi lập lại thành một tập tụ, rồi thành một nghi thức , họ làm việc đó chỉ vì họ không thấy có điều gì trở ngại, không mất gì mà không nên làm.

Giá của cơn giận

Tâm sân hận là tâm muốn gây tổn hại và huỷ diệt. Ngược lại, kham nhẫn là tâm biết kiềm chế, không gây tổn hại và huỷ diệt. Rất khó đối trị lòng sân hận; rất khó phát triển lòng kham nhẫn. Kham nhẫn là đức tính duy nhất thắng được sân hận.

Kinh tế Phật giáo theo quan điểm Đại thừa

Đức Phật có đề cập gì đến sinh hoạt kinh tế hay không. Khi theo dõi những hậu quả của kinh tế thị trường, tôi còn phải đi tìm hiểu lập trường của Phật giáo về các vấn đề môi sinh, nhất là đối với việc khai thác tài nguyên không tái tạo, thái độ đối với sự nghèo khổ (và những chế độ chính trị đưa đến nghèo khổ), đối với chủ trương tiêu thụ hàng hóa thả cửa, đối với công ăn việc làm, vai trò của từ bi trong các hoạt động thương mãi và cuối cùng đến một câu hỏi tối hậu mà mọi tôn giáo đều muốn có câu trả lời: ý nghĩa của đời sống là gì?

Tình Nghĩa Anh Em

Xưa, có hai anh em nông phu nọ tính rất chăm chỉ siêng năng. Người anh đã lập gia đình, sống với vợ và con. Riêng người em vẫn còn độc thân. Khi cha mẹ họ qua đời, nhà cửa điền sản được chia đều cho hai anh em. Họ trồng lúa thơm và quả tần, đến vụ mùa trúng lớn, nông sản thu hoạch được hai anh em chia đều và ai nấy chở về cất vào kho lẫm của mình. Đêm đến, người em nằm thao thức, nghĩ thầm: “Ta còn độc thân, sống sao cũng được. Riêng anh hai ta vợ con đùm đề, tất nhiên cuộc sống sẽ gặp nhiều khó khăn hơn. Ta nên sớt một nửa nông sản mới thu hoạch đem biếu cho anh hai mới là hợp lẽ”.