Ðáp: Ý hòa đồng duyệt, chữ duyệt có nghĩa là vui vẻ.
Ðây là phép hòa quan trọng trong sáu phép hòa. Vì những phép hòa kia: từ Thân
hòa đồng trụ, Khẩu hòa vô tránh, Lợi hòa đồng quân, Kiến hòa đồng giải và Giới
hòa đồng tu, đều là ngọn ngành, mà phép hòa nầy mới là cội gốc. Ý là những tư
tưởng suy nghĩ không dừng trong tâm thức của chúng ta. Theo Duy Thức học, thì Ý
thức rất là hệ trọng hơn hết.
Vì nó là động cơ chính thúc đẩy miệng và thân.
Cho nên, luận về công trạng, thì nó đứng đầu, mà nói về tội, thì nó cũng đứng
trước ( công vi thủ, tôi vi khôi ). Vì thế, sống trong gia đình, hoặc trong một
đoàn thể, muốn cho mọi việc đều được hòa thuận êm ấm, thì mỗi người cần phải giữ
gìn ý tứ tâm địa của mình.
Nếu người nào cũng khéo biết gìn giữ kiểm soát thật
kỹ ở nơi tâm ý của mình, không cho nó tự do buông lung phóng dật, nghĩ xằng
tính bậy, thì chắc chắn khi hành động hoặc nói năng, tất nhiên là mỗi người sẽ
được hòa khí an vui. Trái lại, nếu ý tứ bất hòa, tư tưởng thường chống trái
xung đột nhau, gây ra cảnh ganh ghét thù nghịch, thì không làm sao giữ được
thân và miệng hòa ái được.
Bởi ý tưởng là cái gốc mà thân và miệng là cái ngọn.
Nói rõ hơn thân và miệng chỉ là công cụ của ý thức. Ý thức là chủ nhân ông có
quyền quyết định sai sử. Nếu trong tâm tưởng của mỗi người bất hòa, thì dù cho
có cố gắng giữ thân và miệng được hòa khí bao nhiêu, thì đó cũng chỉ là giả trá
che đậy ở bên ngoài mà thôi.
Có khác nào như một lớp sơn đẹp đẻ tô phết lên một
tấm gỗ mục ruỗng nát. Một khi mỗi cá nhân không còn kềm chế được tâm ý, thì việc
tranh chấp đấu đá bằng những hành động của thân và miệng chắc chắn sẽ xảy ra.
Chừng đó, không có một thế lực nào ngăn chận được, khi mà tư tưởng bất hòa gây
nên sự xung đột ác liệt.
Xưa nay, những cuộc chiến tranh xảy ra tàn sát với
nhau đẩm máu kịch liệt, tất cả cũng đều do ý thức mà ra. Vì hai bên bất đồng
quan điểm, trở nên thù nghịch và rồi đưa đến tình trạng tranh chấp bắn giết lẫn
nhau. Người ta thường nói, đó là chiến tranh ý thức hệ.
Cùng có đồng một quan điểm
lập trường giống nhau, thì tạo thành một phe nhóm. Khác quan điểm lập trường
thì tạo thành phe nhóm khác chống đối lại. Ðó là hậu quả của sự xung đột bất
hòa của ý thức.
Nếu là Phật tử cùng sinh hoạt chung trong một môi trường
tu học, muốn cho sự sinh hoạt của đoàn thể đó được nhịp nhàng tốt đẹp, thì việc
giữ gìn ý hòa đồng duyệt nầy rất là quan trọng. Thân có hòa, khẩu có hòa, nhưng
Ý không hòa, thì trước sau gì đoàn thể đó cũng sẽ gây nên tình trạng xung đột
chống đối nhau và rồi nhứt định sẽ tan rã.
Thế nên, Phật dạy người Phật tử mỗi
người phải luôn giữ gìn cái tâm ý của mình, đừng để nó khởi nghĩ những điều bất
thiện xấu ác mà gây ra cảnh bất hòa chia rẽ với nhau. Ðược như vậy, thì bản
thân, gia đình và xã hội mới có được một cuộc sống chung hòa hợp an vui và hạnh
phúc.
Tác giả bài viết: TK Thích Phước Thái
Ý kiến bạn đọc
Chùa Thành Lạng Sơn Diên Khánh Tự