Tin Liên Quan - Trang 806

Kỷ niệm Ngày Thương binh - Liệt sĩ 27.7, Liên hiệp Khoa học UIA, Viện Khoa học hình sự - Bộ Công an, Trung tâm Bảo trợ văn hoá kỹ thuật truyền thống cùng các nhà tài trợ tổ chức đại lễ cầu siêu "Uống nước nhớ nguồn" tại khuôn viên đền Mỏ Hạc Linh từ (đền ông Hoàng Mười - thuộc xã Hưng Thịnh, Hưng Nguyên, Nghệ An).

Có người hỏi: “Người mới xuất gia phải tu như thế nào?” Trước tiên phải tu khổ hạnh, tức là: ăn đạm bạc, mặc thô sơ, siêng năng làm việc, bất luận gánh nước, khuân vác, trồng rau, dọn nhà vệ sinh, bửa củi, đun nước… đều phải làm; làm nhiều việc nặng nhọc thì trí huệ mới dễ khai mở. Một người khi mới vào chùa phải làm cho tâm an trụ, tốt nhất là chuyên niệm Phật A-Đ-Đà .

Tại chùa Long Hải, Thi bỏ thuốc mê vào bốn ly cà phê sữa đá rồi mời các tăng ni uống. Khi nạn nhân ngấm thuốc, thủ phạm lục soát lấy trên 50 triệu đồng rồi biến mất trong đêm. Ngày 6/7, Công an tỉnh Bến Tre cho biết, Nguyễn Thị Thi (34 tuổi, ở Khánh Hòa) đã bị bắt. Đây là "nữ quái" đã gây ra hàng loạt vụ dùng thuốc mê và thuốc trừ sâu ở Bến Tre và An Giang thời gian qua.

Nhân mùa An cư kiết hạ của Phật giáo; chuẩn bị khai giảng lớp học của Ban Trị sự Phật giáo Thái Nguyên năm 2009, ngày 7/7 lãnh đạo UBND tỉnh cùng một số cơ quan, đơn vị chức năng của tỉnh và T.P Thái Nguyên đã đến thăm, làm việc với Ban Trị sự Phật giáo Thái Nguyên. Đoàn công tác do ông Vũ Hồng Bắc, Phó Chủ tịch UBND tỉnh làm trưởng đoàn.

Nhân mùa An cư kiết hạ 2009, Thường trực Ban trị sự THPG TP.HCM tổ chức khóa học nghiệp vụ hành chính Giáo hội hàng tuần cho chư Tăng Ni Phật giáo 24 quận, huyện. Khác với năm 2008 chỉ diễn ra trong vòng một tuần, khóa học năm nay kéo dài cả 3 tháng hạ với các môn: Nghiệp vụ hành chính Giáo hội, tìm hiểu hiến chương Giáo hội (vừa được tu chỉnh), nghệ thuật nói chuyện trước công chúng. Giảng viên đứng lớp là Chư tôn đức và chuyên gia có uy tín trong lĩnh vực này gồm: HT. Thích Thiện Nhơn, TT. Thích Thiện Thống, MC Hữu Luân...

Hôm nay 07/07/2009, tại thiền viện Phước Sơn, toạ lạc trên đồi Lá Giang thuộc ấp Tân Cang, xã Phước Tân, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai, khai mạc khóa tu xuất gia gieo duyên hàng năm lần thứ nhất cho 150 phật tử, phần lớn là sinh viên và học sinh, theo truyền thống Phật giáo Nam Tông nhân mùa an cư kiết hạ. Thời gian xuất gia là một tháng, từ 070/7/2009 đến 05/08/2009 (15/05 cho đến 15/06 âm lịch).

Chuỗi đeo tay, vật trang sức quá quen thuộc và phổ biến của nhiều bạn trẻ. Thế nhưng, đằng sau nét đẹp hình thức bên ngoài dường như vẫn có mối liên hệ nào đó đến yếu tố tâm linh khi có khá nhiều bạn trẻ đã tìm và chọn cho mình những xâu chuỗi hạt Phật giáo. Một "mốt" thời trang mới, hay là một điểm tựa tinh thần?

Chùa Hà trong những ngày này ken đặc người đến lễ bái. Trong cái nắng gay gắt cộng với mùi khói hương nghi ngút, các sĩ tử chen nhau trong đám đông lầm rầm khấn vái mong cầu đỗ đạt trong kì thi sắp tới. Không chỉ lên chùa cầu may, nhiều phụ huynh, còn thỉnh bùa dâng sớ cùng trăm nghìn biện pháp tâm lý với mong muốn con mình gặp nhiều may mắn và đỗ đạt trong kì thi ĐH căng thẳng sắp tới.

HỎI: Tôi được biết, trong các pháp môn tu tập của Phật giáo có đề cập đến tịnh khẩu. Tuy vậy, trong đạo tràng an cư của chúng tôi có một vị lập hạnh không nói hoàn toàn, có điều gì cần thì ra dấu hoặc ghi ra giấy mà thôi. Tôi nghe khá nhiều ý kiến khác nhau về vấn đề này. Kính hỏi, Phật giáo quan niệm về vấn đề này thế nào? Có kinh luật nào đề cập đến việc ấy không? (minhnhat15...@yahoo.com)

“Một Trung tâm Phật Học bằng tiếng Anh hiện là một nhu cầu thiết thực cho những người trẻ gốc Việt sinh ra và trưởng thành ở Hoa Kỳ,” Thượng Tọa Thích Ân Giao nói trong bài diễn văn khai mạc Trung Tâm Phật Học Quốc Tế (International Buddhist Education and Meditation Center) được tổ chức trong khuôn viên của một trường dạy thẩm mỹ ở thành phố Westminster trưa Chủ Nhật, 28 Tháng Sáu, 2009.

Nhà bia Thủy Môn Đình là một di tích có nhiều giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học. Hiện di tích nằm ở vị trí đầu đường vào thị trấn Đồng Đăng, huyện Cao Lộc, tỉnh Lạng Sơn. Nếu tính theo chiều từ thành phố Lạng Sơn lên thì di tích nằm ở bên phía tay phải, cách mặt đường 1A chưa đầy 50m. Bia Thủy Môn Đình là một tấm bia cổ, có niên hiệu Cảnh Trị thứ 18 (1670) ghi công của Hữu Đô Đốc Thao Quận công Nguyễn Đình Lộc, có công trạng, sự nghiệp gắn liền với vùng đất, quê hương Xứ Lạng.

Chúng ta có được bình yên không? Tâm chúng ta có được hạnh phúc an lạc không? Nếu không thì chúng ta hãy đưa tâm trở về với bình yên. Thế nào là bình yên? Tâm bình yên là tâm không bị căng thẳng, lo sợ hay buồn khổ bức bách. Tâm bình yên là tâm thanh tịnh, nhẹ nhàng, mát mẻ, an vui. Khi bình yên thì chúng ta không bị đốt cháy vì lửa ái dục, sân hận hoặc sầu bi.

HỎI: Tôi quy y Tam bảo và đi chùa đã gần 10 năm nay. Mấy năm trước, tôi đi chùa lễ Phật sám hối vào các ngày 14 và 30. Hai năm trở lại đây, tối nào tôi cũng đi tụng kinh. Anh bạn trai của tôi cứ đổ thừa là do tôi đi chùa nên khó làm ăn, la rầy và cấm tôi không được đi chùa nữa. mấy người bạn của tôi cũng nghe người ta nói như vậy nên hoang mang. Vậy xin hỏi là đi chùa có liên quan đến công việc làm ăn không? Mong được giải thích để tôi và các bạn yên tâm.

Trong khi những người khác cầu nguyện thánh thần cho người chết thì người Phật Tử trải tâm từ-ái trực tiếp đến họ. Bằng cách làm những việc thiện, họ có thể hồi hướng công đức này đến người yêu quí để những người này được hưởng lợi lạc. Đó là cách thức tốt nhất để tưởng nhớ, để đem vinh dự thật sự và để khắc ghi mãi mãi tên người đã khuất.

Bằng nỗ lực cộng với lòng thành kính hết lòng vì Đạo pháp, vì chư Tổ, thầy đã dùng ngòi bút để ghi khắc lên những viên đá cuội rất bình thường khắc sâu những lời dạy của chư Phật, những bộ kinh như: Bát Nhã Tâm kinh (260 chữ khắc trên 16 viên đá); Thần Chú Đại Bi (420 chữ khắc trên 22 viên đá)...

Chiều ngày 04/7/2009, tại hội trường Học viện PGVN tại TP.HCM đã diễn ra lễ ra mắt Ban Bảo Trợ Viện nghiên cứu Phật Học Việt Nam. Chứng minh buổi lễ có HT. Thích Trí Quảng – Viện trưởng Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam. Tham dự buổi lễ còn có TT. Thích Đạt Đạo, phó viện trưởng Học Viện PGVN; TT Thích Phước Đạt, TT. Thích Bửu Chánh cùng một số chư Tăng tại Học viện.

Đức Phật là một người đã đạt đến giác ngộ; nói đến giác ngộ là muốn nói đến trí tuệ - một trạng thái lý tưởng của sự hoàn thiện cả về tri thức lẫn đạo đức, trạng thái này có thể được mọi người đạt đến qua những phương tiện hoàn toàn nhân bản. Từ "Phật" (Buddha) nghĩa đen là "Bậc Giác Ngộ" "Bậc Hiểu Biết" - và đó cũng là một hồng danh được ban tặng cho hiền giả Cồ Ðàm (Gotama) sau khi Ngài đã chứng đạt giác ngộ dưới gốc cây Bồ đề (Bodhi) tại Buddhagayà (Buddhagayà) Ấn Ðộ.

Thằng bé rướn mình, ngậm chặt cái núm trên bình sữa mút lấy, mút để..., mồ hôi rịn ướt lông tơ, gương mặt ửng dần; hai bàn tay bé xíu, líu ríu... tìm hơi ấm. "Tội nghiệp, nó chưa bao giờ biết mùi sữa mẹ!". Sư cô An Sơn kể: "Mấy tháng trước, mẹ nó "xổ" vội "bầu tâm sự", quấn vào khăn, bỏ giữa cái giỏ kẹp, đặt bên đường. Một người đi chợ sớm nhặt được đem đến Mái ấm Anh Đào; lúc mở ra, hài nhi xanh tím, còn oi oi mùi nước ối! Rất may, bữa đó trong nhà còn sữa...".

Sư tu theo hạnh đầu đà của hai pháp môn Thiền và Tịnh, lấy thân mình hiển thị mô phạm của chư Phật. Trừ lúc trời mưa ra, hằng đêm Sư đều ngồi ngoài trời. Suốt mấy mươi năm Sư vẫn hành trì như thế. Có điều rất lạ là sáng sớm cây cối núi rừng đều ướt đẫm sương, chỉ có chỗ Sư ngồi đường kính ước vài thước thì hoàn toàn khô ráo.

Mùa An cư đến cũng là thời điểm để giới Phật tử phát tâm cúng dường dưới nhiều hình thức. Có người chọn cúng dường chùa này, làm từ thiện cho vùng quê nọ. Năm nay, võ sư Mã Xây đã từng nổi tiếng với lòng từ và việc chữa trị các bệnh trật đả khoa, lại mở quán cơm chay từ thiện để tiếp tục trải rộng lòng từ đến với mọi người.